“…Однажды, кода я была ещё маленькой девочкой, к нам в стойбище пришёл шаман по прозвищу Мертяко. Пришёл он для того, чтобы вылечить больную женщину, от которой отказались даже в больнице, отправив её, как неизлечимую, умирать к родственникам в тундру.
Дети прятались от шамана, уж больно пронзительно смотрел он на всех, а от его чёрных глаз и от всего облика веяло такой таинственностью, что общались с ним только пожилые мужчины и древние старухи…

Кого из нас в детстве не будоражили легенды о Робин Гуде? Справедливый и отважный, благородный и бесстрашный, он воплотил в себе вечную мечту любого народа – братство, равенство, справедливость…

Даже для бывалого журналиста в зимнюю пору добраться до пристанища аборигенов, затерявшегося в белом безмолвии Ямала, Гыдана или Тазовского полуострова, - редкая удача. Но вот повезло. Так и случился этот материал…Он тоже в жанре «очумелых» заметок русского человека, вплотную столкнувшегося с тем, что для кочевников тундры – обыденность.

Люди и волки

Хантыйская культура целиком построена на отношениях родства. Родовой лонх воспринимался как олицетворение всех семейных духов и душ и в то же время как «старейшина» родового сообщества. Мужчины, представители рода, считались его ближайшими родственниками. Женщины – чужеродки не посещали родовые святилища.