Это дух холода и смерти в обличье крадущей людей старухи с длинными седыми волосами. По легенде, Хад Хада унесла заблудившуюся девушку на небо и превратила ее в чайку-халэв. Ей способны противостоять домашний дух-хранитель нытарма, которого во время пурги выносят наружу, и Старуха Огня (Ту Хада), к помощи которой прибегает женщина – шаманка. М. А.

В них, как и в угорских легендах, разбушевавшаяся стихия разносит по разным местам людей, от которых ведут происхождение подразделения ненецких родов:

Жили в давние времена старик со старухой. Жили они не сказать, что хорошо, но всего у них было всегда в достатке. Старуха работала целыми днями по хозяйству, не покладая рук. Порой бывало, даже сама рыбачила. Воду носила, варила-стряпала. Старик же, как уходил с утра, так и пропадал там до самого вечера. Когда приходил, приносил только небольшую вязанку дров. Положит ее на левой половине чума и скажет:

- Ох, и устал я, есть хочу.

- Где же ты был так долго? Что делал?

Давным-давно это было. Жили люди на стойбище в четырех чумах.

Однажды все мужчины пошли в лес на промысел. В чумах остались только женщины да дети. Так жили они одни три дня. На третий день вечером одна женщина вышла из чума, дров нарубила, еду собралась варить. Вернулась с дровами в чум, подбросила дров в очаг, сама с ребенком села к огню и стала его грудью кормить. Огонь весело горит, трещит, мать сына греет. Вдруг искорка взвилась из костра и упала на грудь ребенку, обожгла его. Ребенок заплакал. Мать вскочила, ругает огонь:

         Жил в тундре старик. Звали его Хэнгоре, по фамилии Ядне. Жили они со старухой одни, не безбедно. Оленей у них было много.

         Старик Хэнгоре целыми днями одно бревно обтесывал. Тесал-тесал – сделал из бревна человека-идола. И говорит Хэнгоре своей старухе:

Жил старик-сова со своей старухой, и был у них один-единственный сын.

Пришло время сына женить.

Сказал тогда старик-сова своей старухе:

- Надо женить нашего сына. Не знаешь ли ты для него жены?

Ответила старуха-сова:

- Я целыми днями в чуме сижу. Что я знаю? Ты повсюду ходишь. Тебе лучше известно, где найти жену для нашего сына.

Сказал на это старик-сова:

- Ну, если ты не знаешь, то я знаю. У воронов есть младшая сестра. Придется нам перекочевать в их землю.

Решила лебедиха свить гнездо на большой сопке.

Говорит ей лебедь: - Плохое ты место выбрала, открытое, к жилью близкое. Звери здесь бродят, дети бегают, шумят, люди ездят на нартах, собаки лают. Отвечает лебедиха: - Зато не будет скучно.

Свила лебедиха гнездо на большой сопке.  По сопке прошли нарты, раздавили гнездо.   Погибли и лебедиха, и яйца.

Жил-был Нум, бог Неба, со своим сыном, красивым юношей. Наблюдал Нум с облаков за Землей и радовался. Ярко светило солнце, птицы пели, трава зеленела, зверей было видимо-невидимо, водоемы полны рыбы. Счастливо жили люди на Земле и никогда не умирали. Так проходили дни, месяцы, годы.

Вот вышла моя сказка. И пошла по земле. Сколько-то времени ходила. Много земли исходила. Наконец, на один чум набрела. Эту сказку дед мой услышал, говорят. Сыну своему, отцу моему рассказал. Отец – мне, а я – тебе рассказываю. Слушай.

Давно это было, за нашими глазами. Старые люди говорят: в те времена рыбы по земле ходили, а звери с людьми на человеческом языке разговаривали, и друг друга понимали они. Спроси любого старого человека. Говорят, это правда. В самом деле было так.

         Жили в давние времена в одном чуме два охотника: Пяк и Айваседо. Однажды их жены сильно поссорились. Кричали, бранились, уже и не понять, кто прав, кто виноват, а ни одна уступить другой и прощения попросить не хочет.

         Так ругались они, пока жена Пяка не придумала способ найти правду. Указала она на шкуру медведя, священного животного, что лежала в чуме и говорит: